Сочинение на тему

Изображение старого мира в поэме А.А. Блока «Двенадцать»

К числу самых значительных произведений в литературе ХХ века относится поэма А.А. Блока «Двенадцать». По жанру это лирико-драматическая поэма, состоящая из двенадцати глав.
    Целостность произведению придает единый герой – отряд, состоящий из двенадцати красногвардейцев. Роль экспозиции выполняет первая глава, которая знакомит читателя со всеми действующими лицами. Действие происходит январским вечером, когда в городе буйствует ветер, выступающий одновременно и как сила природы, и как символ революции, разрушающий старый уклад жизни. Разбушевавшаяся стихия рвет в клочья плакат, сметает все на своем пути.
    После описания разгула стихии поэт рисует появление фигур отжившего, старого мира. Каждая из них в идейном замысле автора значительна. Что их объединяет? Отрицательное отношение к революции. Впроголодь живущая старушка причитает: «Сколько бы вышло портянок для ребят, а всякий раздет, разут…» В большевиков тоже не верится: «Большевики загонят в гроб!» Вслед за старушкой на зимнем перекрестке появляются буржуй и «писатель-вития». Сколько иронии вложено в это презрительное «вития». Это слово используется Блоком в отрицательном значении:
    А это кто?
    Длинные волосы
    И говорит вполголоса:
    - Предатели!
    - Погибла Россия!
    Прошел семнадцатый год, когда можно было орать обо всем, потому-то и говорит вития вполголоса, выражая и отчаяние, и горечь, и боль, и, наверное, неприятие новой власти. И совсем издевательски звучит обращение к попу: «Что нынче невеселый, товарищ поп?»
    Интересно само сочетание «товарищ поп». В нем как бы слились два времени – старое и новое («товарищ»). А дальше прозвучит категорическое и разухабистое: «Пальнем-ка пулей в святую Русь...» Неслучайно подтверждение того, что не может быть веры: «От чего тебя упас золотой иконостас?» Завершает картину представителей старого мира «барынька в каракульке».
    Все эти герои, хоть и являются представителями старого мира, показаны разобщено. Их ничего не может связывать. Все они по-разному жили, ничего, кроме боязни нового, не может их объединить и сейчас. Вихрь революции почти сбивает с ног приверженцев старого мира. Блок стремится жизненно правдиво представить тех, кто олицетворяет собой старую, навсегда уходящую Россию:
    Старушка, как курица
    Кой-как перемотнулась через сугроб.
    …………………………………………
    Вот барыня в каракуле
    К другой повернулась:
    -уж мы плакали, плакали…
    Поскользнулась
    И – бац – растянулась!
    Революция для Блока – стихия, хотя и очищающая мир, но пока не очень способная к созиданию. В «Двенадцати» поэт распрощался с буржуазной Россией. В отличие от многих он понимал смысл и необходимость революционного насилия: «Что же вы думали? Что революция – идиллия? Что творчество ничего не разрушает на своем пути? Что народ – паинька? Что сотни жуликов, провокаторов… не постараются ухватить то, что плохо лежит? И, наконец, что так бескровно и безболезненно и разрешится вековая распря между «черной» и «белой» костью, между «образованными» и «необразованными»?»
    Крушение старого мира неизбежно. Поэтому у Блока-символиста появляется образ пса («Пес голодный, пес холодный») как символа старого мира. Этот пес сопровождает и двенадцать красногвардейцев, плетется за ними. Поэтому не случайно и символично, что отряд проходит перекресток:
    А рядом жмется шерстью жесткой
    Поджавший хвост паршивый пес.
    Стоит буржуй, как пес голодный,
    Стоит безмолвный, как вопрос.
    И старый мир, как пес безродный,
    Стоит за ним, поджавши хвост.
    Неоднократное повторение, даже намеренное подчеркивание присутствия пса усиливает сравнение старого мира с этим символически-реальным образом. А сколько определений дает поэт этому самому псу! Он и «холодный», и «голодный», и «безродный». И в последней главе мы опять встречаемся с этим героем. Определения становятся резче: старый мир цепляется за отряд, не отстает, хотя уже и «ковыляет позади». В его адрес звучит реальная угроза:
    Отвяжись ты, шелудивый, я штыком пощекочу!
    Старый мир, как пес паршивый,
    Провались – поколочу!
    Старый мир еще силен. И хотя уже поджал хвост, он по-волчьи скалит зубы и по-прежнему не отстает.
    Но патрульный отряд – это уже не сборище без креста: у него появился державный шаг, а впереди – «И за вьюгой невидим, И от пули невредим - впереди Иисус Христос. Как символ нового. Как символ веры. Как святость того, что происходит.
    Конечно, такой финал поэмы вызвал много споров. Каждый видит в образе Христа свой символ. Но если мы зрительно представим себе описываемую картину как бы с высоты, то она видится очень величественной и жизнеутверждающей, а старый пес уже ничего, кроме жалости, вызвать не может.

Сейчас смотрят:


Я быстро открываю дверь и вхожу в зал, где тренируются девочки-гимнастки. Их много, и все в тренировочных костюмах с собранными волосами. Через секунду я различаю три группы девочек. Мое внимание прив
Сочинение на ЕГЭ по русскому Текст(I)3акружился    в диком танце осени, спрятал под листвой дороги, перепутал все на свете листопад. (2)Хорошо бродить, утопая в листве. (З)Хорошо набирать ее полные р
Камнем преткновения для многих читателей романа “Что делать?” являются сны Веры Павловны. Их трудно бывает понять, особенно в тех случаях, когда из цензурных соображений Чернышевский высказал свои иде
Манилов— персонаж поэмы Н.В.Гоголя «Мертвые души». Имя Манилов (от глагола «манить», «заманивать») иронически обыгрывается Гоголем. Оно пародирует лень, бесплодную мечтательность, прожектерство, сенти