Сочинение на тему

Сочинение на тему Мир и война

Мир и война

Сколько существует мир - столько и существуют войны. Мир делили, передилялы, опять делили ... Ни одно государство не существует вечно: то присоединяется к чему-то отделяется, то ее уничтожают. Идет бесконечный передел мира.
И над этими глобальными катаклизмами кто стоит, кому неймется все захватить, подчинить себе, обладать.
К сожалению, войны делают не народы, а лишь отдельные личности. Столько историй существует о том, как из-за мелочи начинались кровопролития. Так легко настроить на национальную рознь - и так трудно остановить кровопролитие.
А жизнь у человека одно, и оно не повторится. Никто не имеет права забирать жизнь другого, потому что нет большей ценности в мире, чем человеческая жизнь.
Постоянно на земном шаре идут войны. Каждый день кто-то где воюет, умирает. Для всех даже сочувствия не хватит. Больше болят человеку войны на ее территории. Слава Богу, мы уже 56 лет без войны. Недавно праздновали годовщину победы. Какой необычный этот день! Весна уже давно началась, но именно 9 мая все изобилует и кипит в цвету; в этот день красивая весна, самый цвет, очаровательные цветы, милая музыка и добрые люди. Этот день на всех накладывает печать милосердия, доброты, какой патриотичности, торжества. Щемно на сердце, больно смотреть на последних ветеранов. Их уже совсем мало, и с каждым годом они беднее и беднее. Горько и стыдно им смотреть в глаза, потому что государство делает их нищими. Износились костюмы, скоро ни к чему будет и ордена цеплять. Так мы их уважаем. А они воевали за Родину, за нас. Неужели раньше люди были другие? Лучше?
Интересно ли сейчас смогли бы проявлять такой патриотизм, способны на подвиги наши современники? Государство у нас вроде есть и вроде ее нет. Напрочь отсутствует чувство защищенности, такое впечатление, что никому наверху нет дела до простого народа. А мы так ждали самостоятельности, независимости! Как долго мы ее боролись. Сколько крови пролито, сколько жизней потеряно! А во имя чего? Разве мы сейчас счастливы? Мы нищие. Это про нас говорят: почему мы такие бедные, потому что дураки, а почему дураки - потому что бедные. Замкнутый круг. Я часто задумываюсь над судьбой своего народа: ну почему он такой терпеливый и покорный? Как может весь народ быть рабом, терпеливым волом? Или мы так равнодушны, или ленивые, или трусы? Видимо, все-таки страх делает такое с людьми. Так откуда он взялся и когда пристал к нашему народу?
Наш народ не любит сам начинать войны, он никогда этого не делал. Но он и не умеет себя защитить. А это плохо. Мы осуждаем Россию, что она исконно вмешивается в чужие дела, разжигает войны, насильно кого завоевывает. Примеров сотни: Кавказ, Прибалтика, Афганистан, Венгрия, Чехословакия, Чечня и т.д. А это кровь, это смерть сыновей, у которых есть матери.
Моя Украины не любит войн, она не кровавая. Это очень хорошо, нпусть хоть матери наши спокойно спят. Но и такой терпеливой тоже нельзя быть. Ведь мы сейчас не живем, мы существуем, чтобы не умереть. Это дико после стольких лет цивилизации, при таком развитии культуры, при наличии такой истории. Так не может быть долго! Просто это противоестественно. Ведь существуют мировые закономерности. Пожалуй, мы переживаем сейчас трудные годы. И не может быть, никогда ничего не изменится. Изменится обязательно! Жаль только, что наша жизнь уже пройдет ...

Сейчас смотрят:


А. И. КупринТаперВ «одной из самых безалаберных, гостеприимных и шумных московских семей» — семье Рудневых — организовывается вечер елки (лишь мать редко участвовала в многочисленных празднествах, счи
Чтобы однажды в доме том Перед дорогою большою Сказать: — Я был в лесу листом! Н. Рубцов В 70-е и 80-е годы нашего столетия лира поэтов и прозаиков мощно звучала в защиту окружающей природы. Писа
Жозе Сарамаго де Соуза, известный португальский драматург и поэт-радикал, удостоившийся Нобелевской премии, появился на свет в ноябре 1922-го года в небольшой провинции Рибатежу близ Лиссабона. Как и
Размышляя о влиянии революции на душу и сознание человека, мы обращаемся к творчеству писателей, стоящих на разных, порой резко противоположных друг другу позициях: от И.Бунина до В.Маяковского. Исаак
Эпиграф выбран мной не случайно, ибо он ясно отражает и суть произведения К. Г. Паустовского «Алмазный язык», и суть моего сочинения, в данном случае рецензии. Я думаю, что это произведение обращено и