Михаил Александрович Бакунин - исторический портрет

1814-1876

Михаил Александрович Бакунин родился 18 мая 1814 г. в дворян­ской семье. Его отец Александр Михайлович был высокообразован­ным человеком. Длительная его служба при российских посольствах в разных государствах Италии завершилась: Александр Михайлович с чином надворного советника вышел в отставку и возвратился в Рос­сию. Он поселился в своем имении. По наследству Александру Ми­хайловичу достался обширный помещичий дом, старинный парк, кра­сивая каменная церковь и 500 душ крепостных крестьян. Занятия хозяйством сочетались с интеллектуальными занятиями. Он много читал и даже написал «Историю России», «Опыт мифологии русской истории» и еще несколько исторических работ. В 40-летнем возрасте A.M. Бакунин женился. Его брак с восемнадцатилетней Варварой Александровной Муравьевой оказался счастливым. Из одиннадцати детей, рожденных в семье, десять остались живы (шестеро сыновей и четыре дочери). Михаил был старшим из братьев.

В семье царил дух Просвещения. Члены семьи владели несколь­кими иностранными языками, любили читать, детей учили рисованию и музыке. Отцом Михаила была написана памятка о воспитании, главным в котором было пробуждение чувства прекрасного, любви и уважения к людям. В детях отец развивал чувство собственного дос­тоинства, стремление к свободе и справедливости.

Семья Бакуниных стала замечательным явлением в культурной и общественной жизни России XIX столетия, оставила заметный след в отечественной истории. Братья Михаила были активными деятелями «великих реформ 60-х годов».

В пятнадцатилетнем возрасте Михаил был зачислен в одно из луч­ших военно-учебных заведений страны — Петербургское артилле­рийское училище. Однако прилежанием в учении он не отличался: в первый учебный год по успеваемости он был 29-м из 36. Отсутствие интереса к учебе было связано с неприятием юношей той обстановки, которая сложилась в училище. Многие нравственные ценности, кото­рые прививались Бакунину в семье, в общении между юнкерами от­сутствовали. В 1834 г. как недостойный для продолжения учебы Ми- хайл был отчислен из училища в армейскую артиллерию. За время службы Бакунин расширял свои знания. Он самостоятельно выучил польский язык, много читал, занимался историей, проявил интерес к немецкой философии. Чем шире и глубже становились знания, тем больше Бакунин задумывался и размышлял над действительностью николаевской России, которая, по его мнению, была пропитана злом и несправедливостью. Неприязнь к царившим порядкам повлияла на жизненный выбор: в середине 30-х гг. Бакунин оставляет военную, а вскоре отказывается и от гражданской службы.

Бакунин едет в Москву и вступает в кружок Н.В. Станкевича. В кру­гу единомышленников он быстро завоевывает авторитет как образо­ванный человек, желающий посвятить себя деятельности на благо России и всего человечества. Продолжая изучать немецкую филосо­фию (Гегеля, Фихте), он популяризирует ее идеи среди молодежи. Крепнет его убеждение в том, что будущее человечества — в общест­ве всесторонне развитых личностей; государство — преходяще и стре­мится к своему собственному уничтожению, лишь после этого лич­ность обретет реальную свободу.

Среди приятелей Бакунина — известные своими вольнолюбивы­ми мыслями П.Я. Чаадаев, В.Г. Белинский. Не боясь быть скомпроме­тированным в глазах полиции этой дружбой, Бакунин приходил на помощь, когда им грозили аресты и ссылки. Чаадаев считал Михаила своим воспитанником.

После отъезда Станкевича за границу Белинский и Бакунин ока­зались в центре круга единомышленников. Михаил Александрович переводит работы Гегеля на русский язык, что позволяет познакомить с произведениями великого немецкого философа русское общество. В конце 30-х гг. Бакунин спорит со славянофилами, идейно сближает­ся с А.И. Герценом. Позднее Герцен вспоминал, что эти споры начи­нались вечером и завершались нередко в пятом и шестом часу утра. Дискуссии не утомляли Бакунина, который с упорством и настойчи­востью отстаивал свои убеждения. В отличие от славянофилов, ви­девших идеал в допетровской Руси, Михаил Александрович считал необходимыми условиями прогрессивного развития России отмену крепостного права и восприятие лучшего западноевропейского опыта.

В июне 1840 г. Михаил Александрович уезжает в Германию, где посещает лекции в Берлинском университете, продолжает изучать немецкую философию, пытается применить гегелевские идеи (в част- 108 ности, о борьбе противоположностей) к политическому положению Германии. Его политические статьи встречаются Герценом и Белин­ским восторженно.

Свободолюбивые идеи Бакунина, которые он формулирует и вы­сказывает в Европе, его причастность к революционному движению становятся известными через донесения министра иностранных дел России К.В. Нессельроде шефу жандармов А.Х. Бенкендорфу. Баку­нин не подчинился требованию российского правительства вернуться в страну и за это, а также за революционную деятельность был объяв­лен Правительствующим Сенатом виновным. Его лишили чина и дво­рянского достоинства. В случае возвращения в Россию он должен был быть отправлен на каторгу в Сибирь.

Бакунин, выбравший, по его словам, между Сибирью и Парижем Париж, оказался политическим эмигрантом. Он устанавливает кон­такты с революционными деятелями европейских стран, выступает сторонником тайных обществ.

Мир революционных мыслей, дел, борьбы в 40-х гг. XIX века был для Бакунина не в России, а в Западной Европе, где в отличие от Рос­сии мысль, протест и борьба не имели немедленным следствием ссылку и каторгу. Девизом жизни Михаила Александровича стали его слова, произнесенные в 1842 г.: «Страсть к разрушению есть творче­ская страсть». Он решил никогда не возвращаться в Россию, считал, что нужен более предреволюционной Европе.

За революционные речи он был выслан за пределы Франции. 23 февраля 1848 г. в Париже вспыхнула революция. Бакунин устрем­ляется туда. Из Брюсселя до Парижа он добирался пешком. Целый месяц Бакунин провел в революционном городе, и для него это было, по его словам, временем «духовного пьянства».

Он вставал в четыре-пять часов утра, а ложился в два ночи. Че­рез участие во всех собраниях, сходках, демонстрациях он втягивал в себя революционную атмосферу. Вскоре началась революция в Австрийской империи. Бакунин покинул Париж и направился на русскую границу, чтобы вместе с польскими патриотами в Познань- ском герцогстве поднять бунт против императора Николая. Однако Бакунин переоценил свои возможности в подготовке восстания и ос­тался за рубежом. Участвуя в польском движении, устанавливал на международном уровне контакты между революционными органи­зациями.

В этот период он выдвигает свою политическую программу. Счи­тая себя революционером, он определяет в качестве главной цели своей деятельности восстание в России против николаевского деспо­тизма. Главной движущей силой революции он считает крестьянство. Важную роль отводит армии — тем же крестьянам, которые обречены на многолетнюю изнурительную службу.

Учитывает Бакунин и недовольный царившими порядками слой молодых дворян, которые приобщились к западноевропейским свобо­долюбивым идеям и стремились приблизиться к народу, от которого были отделены пропастью. Разночинная интеллигенция также, по его мнению, окажется втянутой в революционное движение.

Бакунин был твердо убежден в готовности народа к революции, ко­торая сравнительно легко сокрушит самодержавные устои. В нацио­нальном вопросе Бакунин исходил из признания права каждого народа на независимое развитие. При этом не исключалась возможность объе­динения родственных народов в рамках федераций на основе принци­пов равенства, свободы, невмешательства в дела друг друга.

В 1848 г. по Европе прокатилась волна революций. Не имея воз­можности в пределах России вести открытую борьбу с царизмом, Ба­кунин с головой окунулся в европейское революционное движение. Он активно включается в подготовку восстания в Праге и Дрездене. Но Дрезденское восстание, а затем и германская революция потерпе­ли поражение. Бакунин был арестован.

С этого момента для него начинается сложное время, период испы­таний, 12 лет в отрыве от революционного движения. Более трех меся­цев Бакунин содержался в дрезденской тюрьме. Русский революционер считался самым опасным из всех заключенных. Только его выводили на прогулку закованным в цепи. Но у простых солдат, охранявших за­ключенных, Бакунин встретил сочувствие. Несмотря на запрет, эти лю­ди передавали русскому узнику книги, бумаги и письма.

Находясь в заточении в дрезденской крепости, он занимается анг­лийским языком, читает сочинения В. Шекспира, совершенствует свои математические познания. Совершать прогулки по тюремному двору разрешалось лишь на цепи между двумя конвоирами.

В январе 1850 г. саксонский суд вынес приговор: М.А. Бакунин приговаривался к смертной казни. Спустя полгода она была заменена пожизненным заключением. Саксонские власти выдали русского бун­товщика Австрии, где Бакунина ожидало наказание за участие в Праж- 110 ском восстании 1848 г. Несколько месяцев прикованный цепью к сте­не в тюремной мрачной камере теперь уже австрийской тюрьмы Ми­хаил Александрович ожидал своей участи. Австрийские власти были не на шутку обеспокоены огромным диапазоном деятельности Баку­нина, считали его одним из наиболее опасных людей в Европе. Ре­жим, созданный ему в тюрьме, был чрезвычайно строгим. Михаила Александровича лишили возможности переписки, защиты. Его охра­няли 18 солдат специального караула.

В 1851 г. он был вторично приговорен к смертной казни. Но и на этот раз она была заменена пожизненным заключением. Австрийские власти решили выдать Бакунина царскому правительству. Узнав, что вскоре он окажется в руках русской полиции, Бакунин дважды пытал­ся уморить себя голодом. Он не сомневался, что в России его непре­менно будут пытать, а потом повесят.

Через несколько дней Бакунин был препровожден на родину и помещен в Алексеевский равелин Петропавловской крепости. Это была самая зловещая, самая жестокая тюрьма империи, за каменными стенами которой не слышны стоны и плач узников, каменный сарко­фаг, в холоде и сырости которого угасает надежда, умирает будущее. В полном одиночестве провел Бакунин в Алексеевском равелине поч­ти три месяца, готовя себя к пыткам, оскорблениям, казни. Но неожи­данно главноуправляющий III отделением Собственной Его Импера­торского Величества канцелярии генерал-адъютант граф А.Ф. Орлов передал волю императора — писать «полную исповедь».

В написанной в крепости «Исповеди» Бакунин обратился к Нико­лаю I и изложил свои убеждения в угодном царю ключе, унижался и оправдывался за свое участие в революционном движении. Слабость духа или революционная хитрость... но Бакунин благодаря «Испове­ди» избежал смертной казни. Из Петропавловской крепости Бакунин был переведен в Шлиссельбург и с 1854 г. содержался там. Длитель­ное пребывание в тюрьме дорого обошлось Бакунину: сильно ослаб организм, выпали все зубы. Но страшнее всего было то, что он ли­шился общения и ощущения полезности. Одно его поддерживало, да­вало силы, помогало не отчаяться — вера в революцию. Новый царь — Александр II — откликнулся на многочисленные и настойчи­вые ходатайства родственников Михаила Александровича. Бакунину было разрешено обратиться к императору с прошением, в котором он раскаивался в своей революционной деятельности. В 1857 г. заточе­ние в крепости было заменено поселением в Восточной Сибири, гене­рал-губернатором которой был Н.Н. Муравьев-Амурский, дальний родственник Бакунина. Полного прощения у Александра II выпросить не удалось, и Бакунин решился на побег. Проделав трудное путеше­ствие через Японию, Сан-Франциско, Панаму и Нью-Йорк, он доб­рался до Лондона, где оказался в обществе издателей «Колокола». В удачном исходе этого дерзкого поступка, безусловно, сыграли роль личные качества Бакунина: целеустремленность и твердость, оправ­данный риск, умение играть на интересах и человеческих слабостях людей и даже среди недругов находить помощников.

Однако период ссылки и тюрем во многом изменил характер Ми­хаила Александровича: он впадал в тоску, нередко конфликтовал с окружающими, не всегда сдерживал свои эмоции. Изменились и взгляды Бакунина, но осталось главное — идея русской революции и славянской федерации.

Бакунина всецело захватывает революционная работа, его автори­тет и репутация в революционных кругах неоспоримы. В начале 60-х гг. он участвует в подготовке нового польского восстания, уста­навливает контакты между польским Центральным Национальным Комитетом и первой «Землей и волей» (1861 г.), в 1863 г. участвует в польском восстании. Конспиративную работу Бакунин продолжает в Дании, затем в Швеции, сочетает ее с агитацией в местных влиятель­ных кругах в поддержку порабощенной Польши. В 1864 г. Бакунин, движимый желанием установить прочные контакты итальянских и сла­вянских деятелей освободительного движения, переселяется в Италию.

Воодушевленный новой идеей, он снова с головой погружается в интенсивную подпольную работу, заводит полезные для революции знакомства, устанавливает контакты.

Среди русских знакомых Бакунина — Л.И. Мечников — врач, ху­дожник, географ, владевший десятью иностранными языками. Будучи переводчиком российской дипломатической миссии, он примкнул в Италии к гарибальдистам. Многие личные и деловые качества Баку­нина импонировали Мечникову, в отличие от его революционных взглядов, с которыми Мечников был знаком весьма поверхностно.

Бакунину, придававшему конспирации и тайным организациям решающее значение в подготовке европейской революции, удалось основать международное революционно-социалистическое тайное общество и разработать его программу.

Участники общественного движения в Англии, Франции, Бельгии, Швеции, Норвегии, Дании, Испании, Италии, России были вовлечены в организацию этого «Интернационального братства». Бакунин обре­тал известность бунтовщика международного масштаба, он по- прежнему всецело отдавался революционной работе. Определяются приоритетные направления его революционных исканий — русско- славянское и романское. Далеко не все участники разделяют пылкие революционные устремления Бакунина, его беззаветное самопожерт­вование во имя идеи. В конце 60-х гг. «Интернациональное братство» распалось.

В 1869 г. в Женеве Бакунин знакомится с участником революци­онного движения в России С.Г. Нечаевым. В нем Бакунин тотчас по­чувствовал единомышленника, фанатичный темперамент и организа­торские способности которого были сопоставимы с бакунинскими. Нечаев присоединяется к Бакунину и Огареву и налаживает конспи­ративные пути в Россию. Составляются прокламации, обращенные к молодежи и содержащие идею объединения разрозненных сил в еди­ный народный бунт.

С.Г. Нечаев воспринял эту программу, но соединил ее со своими представлениями о революционной борьбе. Нечаев был уверен, что для ее успеха необходим террор («яд, нож, петля»). После того как Бакунин узнал об убийстве «Народной расправой» студента Иванова, он решительно раскритиковал воззрения Нечаева и порвал с ним.

Непросто складывается личная жизнь Михаила Александровича. Он женился, еще находясь на поселении в Сибири. В 1862 г. супруга его при помощи родных выехала из России. Возраст, характер, мысли, устремления супругов настолько не совпадали, что в конечном итоге обусловили независимость от семьи каждого из них. Бакунин, при­знававший всегда личную свободу для себя, подходил таким же обра­зом к своей супруге. Он примирился с многолетней связью жены с неаполитанским адвокатом, который был отцом троих детей Анто­нии Ксаверьевны Бакуниной. О жене и ее детях неустанно и нежно заботился. Но все силы и мысли без остатка посвящались революции.

Во время Франко-прусской войны Бакунин переезжает во Фран­цию в надежде на революционный взрыв в Европе. Он принимает участие в вооруженном восстании в Лионе, после его поражения пе­ребирается в Марсель, где пытается собрать силы для нового восста­ния, но вынужден и оттуда бежать.

Парижскую коммуну он воспринял восторженно. И хотя шансы коммунаров на победу оценивал скромно и с известной долей песси­мизма, героизмом коммунаров, антигосударственной, по его мнению, направленностью Коммуны он искренне восхищался.

Под воздействием революционного движения систематизируются и развиваются взгляды Бакунина. Он настойчиво развивал идею стремления человека к свободе, которую связывал с устройством им своего существования при помощи науки, сознания разумного труда и свободы. Любой насильственный авторитет он отвергал.

Анархизм в восприятии Бакунина не являл собой царство хаоса и всеобщей распущенности. Экономический строй предполагал дис­циплину и авторитет специалистов, управление и даже власть в про­цессе производства. К идее диктатуры пролетариата, отстаиваемой К. Марксом, он отнесся скептически, считая, что любая диктатура способна породить в народе лишь рабство.

Основой социализма, по мнению Бакунина, должна являться групповая собственность трудовых коллективов на средства произ­водства. Организацию общества Бакунин видел как федерацию рабо­чих союзов, потом федерацию коммун в области, областей — в на­ции, нации — в международный братский союз. Человек в этой системе — производитель, который свободно может распоряжаться своей личностью и продуктом труда.

Идеи власти, закона, политического порядка в этом обществе утра­чивают свою актуальность. Люди заключают друг с другом договоры, в которых гарантированы их права и определены взаимные обязанно­сти. Выступая против государственности, Бакунин критиковал все свя­занные с ней проблемы, в том числе официальную науку и образова­ние, семью, положение женщины. Наряду с государством предметом его неприятия была религия, которая, по мнению Михаила Александ­ровича, во славу божества уничтожает человека. Божественный культ, по мнению Бакунина, должен быть заменен уважением к человеку.

В I Интернационале, куда М.А. Бакунин вступил в 1868 г., он по­следовательно отстаивал свои взгляды и противопоставлял их мар- ксовым. На Гаагском конгрессе Международного товарищества рабо­чих, в 1872 г. идейное противостояние К. Маркса и М.А. Бакунина достигло апогея. Бакунин и его сторонники были исключены из МТР. В том же году объединившееся меньшинство делегатов Гаагского конгресса провели I конгресс Анархического Интернационала. Одна- 114 ко произошедший в 1872 г. раскол МТР негативно сказался на обеих международных организациях. I Интернационал прекратил свое су­ществование в 1876 г., бакунинский Анархический Интернационал пережил МТР всего на год.

Начало 70-х гг. стало периодом последних бакунинских револю­ционных акций. Он призывал российскую революционную молодежь соединить силы революционеров с фабричными рабочими и кресть­янством.

Бакунинские идеи поддержали и восприняли некоторые народ­ники.

Однако роль его в практических делах русских революционеров становится все менее активной, а связи с ними — все отрывочнее. Попытка Бакунина поучаствовать в 1874 г. в болонском восстании и даже принять на себя руководство уличными боями оказалась не­удачной. Спасаясь от преследования со стороны властей, подавивших так и не успевшее начаться восстание, Михаил Александрович тайно покидает Болонью в одежде священника. 60-летний бунтарь с этого момента окончательно отходит от революционной практической дея­тельности. Последние годы его жизни проходят в безденежье и бо­лезнях. Работая над мемуарами, он не перестает размышлять о пер­спективах европейской революции и приходит к выводу, что экономические и политические условия для нее еще не созрели. Оста­валось ждать...

Материальное положение Бакунина во время его жизни за грани­цей нередко оказывалось катастрофическим, он делал массу долгов. До последнего момента Бакунин жил в страшной нужде. Еще с ран­них лет Бакунину было свойственно легкомысленное отношение к деньгам. В шестнадцатилетнем возрасте в артиллерийском училище он сделал первые свои долги. Нуждаясь постоянно в последующие годы в деньгах, он легко занимал деньги у всех, кто мог ему дать, при этом ничуть не беспокоясь о том, как их возвращать. А имея деньги, всегда помогал другим. Несмотря на помощь итальянских анархи- стов-изгнанников, простых сапожников, угольщиков, цирюльников, денег не хватало ни на обеспечение семьи, ни на оплату стоимости виллы, в которой в 70-е гг. жил Михаил Александрович. Накануне смерти Бакунин, страдавший хроническим воспалением почек, ревма­тизмом, склерозом и гипертрофией сердца, осложненной водянкой, оказался без крыши над головой.

Не везло Бакунину в дружбе. Окружавшие его холодные и пыл­кие, расчетливые и эмоциональные друзья рано или поздно отходили от него. Часто он сам был в этом виноват: не всегда был вниматель­ным к людям, презирал компромиссы, был недостаточно тактичен.

За несколько дней до своей смерти Михаил Александрович пере­ехал из Лугано в Берн, где 1 июля 1876 г. скончался. Бакунин стал прототипом главного героя романа И.С. Тургенева «Рудин».

 

 

Сейчас смотрят:


Спорт - надежный помощник в жизни Я хожу в школу, посещаю дополнительные занятия по английскому языку, помогаю родителям дома. Я стараюсь успевать все и делать это как можно лучше, чтобы не стыдно бы
Александр Сергеевич Грибоедов стал знаменит благодаря одному произведению, о котором Пушкин сказал: “Его рукописная комедия “Горе от ума” произвела неописанное действие и вдруг поставила его наряду с
Александр Грин написал замечательную повесть «Алые паруса». В этой повести он не старался показать нам чудо, сказку, волшебство. Писатель хотел сказать, что они бывают, дать нам надежду на чудо. Мале
Если все русские классики прошлого века уже при жизни или вскоре после смерти были осознаны литературно-общественной мыслью в этом качестве, то Лесков был “причислен” к классикам лишь во второй полови